第18章 旧观 (2/2)

主持的藏语典故信手拈来，赵羲凰的现代逻辑和实例也层出不穷。

一个引《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”，强调不执着于形式；

另一个则举出某地因盲目遵循旧俗导致民生凋敝的例子，说明“不依国主，则法事难立”的现实。

旁边的教授和懂藏语的学生们都听得入了神，没想到一场随意的交谈会演变成如此高水平的佛学辩论。

教授更是以半开玩笑的口吻，用汉语低声对身边的学生解释：“看见没，主持把僧袍都半解了，露出肩膀，这是藏传佛教辩经时进入‘认真模式’、准备全力应对的标志！这位赵同学，了不得啊！”

果然，主持不知是辩论得兴起，还是屋内炭火太旺，竟真的将厚重的绛红色僧袍向一边微微褪下，露出了肌肉结实、线条分明的一侧臂膀，神情专注而肃穆。

辩论持续了很长时间。

赵羲凰越说越投入，她结合一路所见所闻，从高原生态保护谈到现代教育普及，从医疗条件改善谈到经济发展，阐述“现代的改变”为这片古老土地注入的生机，远胜于固步自封带来的“死寂”。

她言辞恳切，逻辑清晰：“诵经可以净化心灵，但解决不了疾病；经文能给予安慰，但无法让人温饱；虔诚的跪拜可以表达敬意，但无法帮助一个人从深山走向更广阔的世界……”

说到激动处，她下意识地想做个手势加强语气，手往下一挥——结果，不小心带到了自己因为坐姿而有些敞开的孔雀蓝袍子的下摆！

“唰”地一下，袍摆被撩起了一角！

里面，那条包裹着纤细小腿的黑色丝袜，以及丝袜上方一小截雪白的大腿肌肤，在昏暗的殿前光线和深色衣袍的映衬下，惊鸿一瞥，格外醒目！

“……”

正全神贯注倾听、眉头紧锁思考如何反驳的主持，目光下意识地跟着她的动作一扫，然后……整个人瞬间僵住！

脸上的严肃、沉思、专注，全部凝固，变成了纯粹的、茫然的、不知所措的……懵！

他大概这辈子都没在如此严肃的佛学辩论场合，见过如此……“不合时宜”的景象。这……这女施主里面穿的这是……？

而一直偷偷关注着这边辩论主要是看赵羲凰的男同学们，则差点没忍住欢呼出声！一个个眼睛瞪得溜圆，呼吸都急促了几分！

虽然只是一闪而过，但那一抹黑色与雪白的交织，在神圣的寺庙背景下，产生的视觉冲击力和禁忌感，简直无以伦比！值了！这趟朝圣太值了！

赵羲凰也瞬间意识到自己干了什么，脸“腾”地一下红透，心里暗骂自己糊涂！

光顾着看抖音上那些博主教人“辩论时如何用肢体语言增强气势”，动不动就撩袖子、拍桌子，自己有个屁的袖子桌子！这下好，把裙子撩起来了！

她赶紧把袍摆按下去，尴尬得脚趾抠地，但脑子转得飞快。

急中生智，她干脆拿出手机，解锁屏幕，快速点开一个之前收藏的、关于“智能仿生假肢”帮助残疾人重新站起来的科普短视频，然后将屏幕转向还在发懵的主持。

“上师您看，”

赵羲凰努力让声音保持平静，指着屏幕上那个正在灵活行走的假肢，“就像这个。科技的进步，新的‘肢体’，能让人重新行走，感受世界。”

“这难道不是另一种‘生机’吗？如果我们固守‘身体发肤受之父母不可毁伤’的旧念，拒绝这些能切实帮助人的新事物，那才是真正的遗憾。”

她这番话，巧妙地将刚才的“走光”意外，引申到了科技与传统、变革与接纳的议题上，虽然有点牵强，但总算把话题圆了回来，也给了主持一个台阶下。