第384章 李治：玉帝叫张百忍还和我有关系？ (2/4)

看了电视剧《西游记》，又看了皇家帮着印刷的《西游记》原本。

吴承恩这哪是写的神仙，分明写的是大明、是朕！

不过，嘉靖也懒得和他计较了。

一百个人读书，便有一百种不同的见解。

有的人看神魔，有的人看孙猴子，有的人看隐喻。

看出来的不会说，会说的看不出来。

所以嘉靖很大气。

暗讽朕的，朕都帮他印书。

那夸朕的呢？

听懂掌声！

……

武周年间。

终南山。

“啊？？？这人是真大胆啊。”

“取朱雀玄武，又加上敕令，便是号令朱雀玄武之意，这可是神兽啊，他怎么敢的啊？”

终南山，自古便是隐修之地。

信佛的、信道的、信其他的、求仙的，总爱来这里隐居修行。

这一群人，别的或许不行，但论神仙之事、修仙理论，鲜有人比得上他们。

“玉皇大帝的名讳也敢用？”

唐朝时期的玉皇大帝，还只是六御之一，并没有后世那样崇高的地位。

在当时，六御之间是平等的，各管一摊子。

到了宋真宗时期。

就是那个泰山封禅的宋真宗。

儒家里的天地君亲师，指的是昊天，是历朝历代官方需要祭祀的天神。

宋真宗将昊天和道教的玉帝融合，称之为：昊天至尊玉上皇帝。

从宋真宗开始，二者才渐渐合二为一。

因为二者融合为一者，玉帝信仰在宋朝获得了空前绝后的发展。

百姓不一定知道三清，但肯定知道玉帝。

甚至因为昊天和玉帝的融合，佛教也开始祭祀玉帝。

以前不祭祀，是因为他是道教的，即便祭祀，也要给他改头换面成为佛教的。

不止佛抄道的，道也抄佛的，就像百家争鸣的时候，别家的东西修修改改加入自己的理解，就是自家的。

所以很多时候，同样一个神仙，在道教、佛教都有，但名字不一样、形象不一样、管的不一样。

儒家也在其中掺了一脚。

夸人有个词：儒释道三通。

由于融合了数千年，你很难分得清楚某个神仙最早到底出自何处。

比如一个儒家官员，他公正廉洁、为民请命，死了之后，儒家会让他进孔庙陪祀，道教会说他成仙，佛教又会说他成佛、菩萨、罗汉。

民间还会为他修土地庙、城隍庙。

而土地庙和城隍庙，可以说是道教的，但严格来说，这是上古就流传下来的社神祭祀，逐步演变而来。

已经很难分得清了。

甚至藏传佛教都受了中原影响，有些面目可憎，看着特别吓人的木像，其实是中原佛教慈眉善目的罗汉、菩萨。

终南山的诸位修士，虽然不知道未来玉皇大帝和昊天上帝合二为一。

但这个时候的玉皇大帝好歹也是六御之一，后人居然敢取和他称号相同的名字，这胆子得有多大啊？

更别说这人还想过改周天紫薇大帝，这也是六御之一。

“甚至还有黄帝、武则天。”

“一位是上古圣王，一位是华夏唯一的女皇帝，这得是脑子进了水被烧开了，把脑子煮成浆糊，才能想出来的。”

虽然诸隐士仍然认为武则天当皇帝是牝鸡司晨、阴阳倒置。