第333章 年代恶毒妻子21 (1/4)

课堂上，教授站在讲台上，正在讲鲁迅的《伤逝》。

林夏坐在第三排靠窗的位置，笔尖飞快地在笔记本上划过，把教授的每一句解析都记得工工整整。

她已经习惯了这种节奏。

每天早晨六点起床背诗，晚上泡图书馆到闭馆，周末也不怎么休息。

中文系的课程虽然辛苦，但她渐渐找到了门道，越学越觉得有意思。

这节课快结束的时候，教授拿起一摞作业本，扶了扶眼镜，语气里带着明显的赞赏：

“这次布置的《论鲁迅笔下的女性形象》，有一篇写得特别好，见解独到，看得出下了真功夫。”

他翻开最上面的一本，念出了名字：“林夏。”

全班的目光齐刷刷地投向第三排。

林夏放下笔，腰背挺直了一些。

教授看向她，笑着点了点头：“林夏同学，你上来给大家讲讲你的思路。”

林夏站起身，走上讲台，转过身面对全班同学。

她的目光平静，声音不大却清晰有力：

“我写的是《娜拉走后，子君怎么办——论鲁迅笔下女性启蒙的困境》。”

“很多人都讨论过娜拉走后会怎样，鲁迅先生说，不是堕落，就是回来，但我觉得，子君连走的资格都没有。”

“涓生给她讲易卜生，讲泰戈尔，讲个性解放，可她始终是被启蒙的那一个，而不是自我觉醒的那一个。

她的反抗是被动的，她的爱情是依附的，所以当涓生说出我已经不爱你了的时候，她的世界就塌了。”

“鲁迅真正的深刻在于，他不仅批判了社会的吃人，也批判了启蒙者自身的局限。涓生以为自己在救子君，可他从来没有把她当作一个平等的人来对待。

他教她思想，却没有教她如何独立生存，所以子君的死，涓生有责任，那个时代的启蒙话语本身，也有责任。”

教室里很安静，教授站在一旁，频频点头，眼底全是赞许。

林夏继续说：

“我查了1920年代的史料，当时像子君这样接受新思想后离家出走的女性，最后能真正独立的，少之又少。”

“她们大多要么被社会吞没，要么回到原来的家庭里，比出走前更屈辱，鲁迅的厉害之处，就是他早在九十年前就看透了这一切。”

她说完，微微鞠了一躬，走回了座位。

教授带头鼓了掌，掌声稀稀拉拉地响起来，很快连成一片。

“很好，非常好。”

教授推了推眼镜，声音里带着毫不掩饰的欣赏，

“林夏同学这篇作业，不仅读透了文本，还做了大量的史料查阅。

尤其是对启蒙者自身局限的反思，这个角度非常成熟，大家要向她学习。”

林夏低下头，嘴角弯了一下，翻开笔记本继续听课。

坐在她后座的何秀英盯着林夏的背影，眼神有些阴恻恻的。

她的手指攥着钢笔，指节泛白，笔尖戳在纸上，洇出一个墨团。

明明她们都是一样的人。

林夏家里只是农村的，她起码还住在县里呢，她爸还是工人，有正式工作。

可凭什么她要比她优秀？

何秀英咬了咬嘴唇，心里那股不平衡像野草一样疯长。

她暗暗较上了劲。

下课后，她要更努力才行，不能被林夏比下去。

下课的铃声响了，教授收了教案离开教室。

林夏正在收拾书本，把笔记本和钢笔塞进布包里。

何秀英从后座站起来，走到林夏桌边，声音不大，但每个字都带着酸味：

“有些人啊，课上得挺好的，也不知道是不是从哪儿抄来的观点。”

林夏抬起头，看着何秀英：“你是说你自己吗？抄都抄不出来那种？”

何秀英的脸一下子涨红了：