第24章 余钦的发现 (2/4)

欢喜惊讶的看着他的举动。

“你，你这么痴迷佛教？”

余钦将绢布放回佛经里，合上佛经后，将它放回了案桌上，这才回答欢喜的话。

“其实，我现在是把它当成一门学科来研究。”

欢喜听他这样一说，顿时有些兴趣了，眼睛亮晶晶的看着他，完全忘了界限问题和心里的不自在，饶有兴致的追问，“你研究的如何了？有什么心得吗？”

她现在每天上课，每天学到的知识都不一样，非常杂，非常广泛。

“我前两天上课，我老师也给我讲了一些关于佛教理论。我做作业时，也查过很多资料，我觉得不管是佛教还是道教，其实都挺有趣的。”

余钦心神一动，突然问欢喜：“欢喜，刚刚季修仁带你去参观过雨花阁吗？”

“雨花阁？路过的时候看了一眼，没进去，怎么了？那里面有什么？”

“据说雨花阁里供奉着很多欢喜佛像。”

欢喜愣住了，“欢喜佛？”

余钦看着她的表情，轻声道，“对，欢喜佛。”

欢喜看着余钦的眼神冷了下来，“你不会是因为觉得我叫欢喜，联想到那个什么欢喜佛的，你才觉得和我有缘吧？”

余钦摇头，“不是。”

欢喜心里生出不悦，几乎是本能的告诉余钦，“我不喜欢你说的欢喜佛，在我心里，欢喜佛就是个……”

“就是什么？”

欢喜怔住了，对呀，就是什么？

她一时也说不上来，反正她觉得自己不待见这尊佛。

欢喜佛是成佛了。

可就连成佛了的欢喜佛，因为成佛来历，也致使其佛性毁誉参半。

就如同性之于人类。

不可或缺，却非要遮遮掩掩，只能做不可言！

几乎不会有人明面上供奉欢喜佛。

至于背地里，欢喜佛还挺有能耐的

《国朝宫史》里有记载，前两个王朝内宫都曾供奉欢喜佛。

《万历野获编》里，关于欢喜佛的记载其实是实用性质的。

那时的王朝上层阶级里，欢喜佛是用来作为性教育启示而存在的。

所以欢喜佛会被塑造的非常传神，非常讲究，内宫之中更是奇淫技巧，姿势种类繁多，一度是王宫子弟们开启初始性知识来源的主要途径。

就如同民间女儿出嫁，母亲准备的春宫图，也叫避火图一样的道理。

到这里，欢喜佛用来作为性教育，其实都算正常。

真正对欢喜佛疯魔痴狂崇拜的群体，是最后一个王朝本就信奉佛教的统治阶级群体。

在最后一个王朝。

供奉欢喜佛在皇宫内城是非常普遍存在的，特别是后宫尤为广泛。

欢喜佛，在当时的环境，不只是性教育，更是子嗣传承，是子子孙孙千秋万代，江山社稷无穷尽的象征。

雨花阁其实就离欢喜现在的位置不远。

在雨花阁和后宫中间，设立了百子门、螽斯门。

那位自诩十全的好命皇帝就时常请活佛入宫为自己举行灌顶祈福等佛教法式……

欢喜想起前天晚上她写作业时搜查到的这些资料，心中越发不喜。

“你刚才看的那本佛经，不会讲的就是欢喜佛吧？”

余钦有些意外欢喜的态度。

他那会和欢喜去甘觉寺的时候，欢喜说，外婆说过要见庙拜佛的。

第24章

余钦的发现

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