第八十一章 盘古内经 (1/2)

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雒斌一听下巴几乎都掉下来，问他那听说的，可是，雒斌当时什么感觉都没有，色和你们帝俊，雒斌压根不知道。

那老者说帝俊乃上古大神，仁义著于天下，法力更是无比高强，后来险遭玉帝暗算，才落得个身手异处，不过，身为至尊，他只能潜藏，而不会寂灭，总有一天，时机成熟他还会借尸还魂，借体重生，如今雒斌的身体便成了帝俊借体重生的载体，也就是说雒斌已经不是雒斌自己了，最起码是三个人，雒斌，长孙无忌，还有帝俊。

那老者自称四大游仙之一的列御寇，擅长使用风系技能，而如今天地之间的功法分类繁杂，但万法归宗，皆出于盘古内经，此经乃是盘古当年举天地日月的时候悟出的真法，共分为五卷，盘古内经五卷：

一卷，无惧：敢于面对七情六欲，人间是非。

二卷，无乱：虽然心有欲念，但能够控制心中情感，其心如铁。

三卷，无欲：心中淡然，无欲无求，清心寡欲。

四卷，无生：只因无生，何来牵挂。

五卷，无极：心胸如宇宙，浩瀚似大海，四面八方，无边无际，能容纳任何事物。

如今天地之间的那些至尊，能修到四重已经算得上是惊才绝艳，不世之才了。第五卷还从来没有人能打到过。

雒斌问：“就连当年的帝俊也没有做到吗？”

列御寇摇摇头：“没有，第五卷除了盘古自己，根本没人破解，其中关窍所在复杂，更兼具天地人三才恵一，不是一般人能够做到的。”

说完这个，他又介绍了其他的东西，原来，《盘古内经》修炼的只不过是内力，起到修身养性的作用，但却并无招数对敌，这就好比吃好喝好，强身健体，到时候干再重的活也不费劲一样。

那么说到功法分为十种：功法：金、木、水、火、土、云、雷、风、声、光十大功法。（宇）

功法修炼环境要求苛刻，要求要有充裕的相应物质作为辅助，将身体浸泡在其中方能练成。

列御寇所习的便是风系功法，大千世界，修习功法林林总总不一而足，虽然同属风系功法，但法门却并非一端，这就跟风的属性现象有关，有松竹风，有龙卷风，有台风，有微风，虽则是威风，却杀伤力惊人，好比那化骨绵掌，看起来软绵绵的，却最是可怕，往往能在不经意间摧毁对方的五脏六腑，杀人如同探囊取物一般容易。

除此之外还有一门辅助的法门，成为灵力外法，顾名思义，也就是人体之外的另一项绝技，分为六层：1，灵符，最低法类，但也因人而已，玉帝所创封妖灵符却是非常厉害，多为人间道士使用。2，法术，则比灵符厉害，多为仙妖类使用。3，神兵也有灵性，比如孙悟空金箍棒。4，神灵则更加厉害，收服一只充满灵异的动物作为自己所用，这便是神灵。5，内灵，可以自由操作，强大无比，而雒斌此时竟然已经拥有了一项内灵，那就是帝俊，帝俊的灵魂融入体内，化为自己所用，那身体的各项指标都会往上迈上一大截，这也是列御寇之所以等雒斌前来点播的主要愿意，因为雒斌的未来前途远大，把宝压在雒斌身上绝没有错。6，自灵，终极修为。

自灵修炼有两种法门：养灵，吞灵。所谓自灵，也就是把自己的灵魂彻底的强大起来，而不需要外力辅助，这就是自灵的好处。

自灵的两个修炼法门是养灵和吞灵。

养灵是通过各种仙水玉露滋润灵魂，或者

是在烈火中煅烧，比如凤凰，凤凰的涅磐重生便是一种养灵的过程。

而吞灵就是另一种方式，这就好比人吃饭，将各种强大的灵魂吞入身体里，将灵魂融化，将精华存下，去除糟粕，那些灵魂中的精华变成了自己灵魂的一部分，不用担心那一天会出现灵魂分离的症状，这便是养灵。

玉帝当年南征北战，杀死过无数恶灵，他吞噬了这些恶灵，修炼走的道路是吞灵，后来地位显赫，他不屑于吞噬那些脏兮兮的东西，改用仙桃玉露滋润灵魂，这便是养灵。

至今数十万年，只怕他的灵力已经强大到没法估计的地步了。

列御寇说完这些，便给雒斌传授了这三项的基本法门，首先是盘古内经，他先给了雒斌第一卷，让雒斌在洞中仔细研读，这本经书和《易经》有几分相似，但比易经更加艰深难懂，雒斌在列御寇的指点下花费了数天时间才将这本书研读完毕，烂熟于胸。

然后他指点雒斌吐纳之法，经过了数天的修炼，终于是突破了一层。

这段时间琼英陪着雒斌，为雒斌采集山果充饥。

又过了十天，《盘古内经》第二卷又被雒斌成功拿下。

进入《盘古内经》第三卷无欲，就已经可以修习辟谷之术，也就是不用在吃饭了。

雒斌修炼之后，十天十夜，果真对食物再无依赖感，可以通过吸纳天地之间的灵气来维持身体的精力，这让雒斌这个初出茅庐的楞头小子如何不吃惊？

第三卷修炼起来比较费劲，修炼完那已经是一个月后的事情了。

《盘古内经》四卷，无生：只因无生，何来牵挂。这一卷却并不是雒斌资质高就能轻易修炼而成的，雒斌先行将全卷看完，以后慢慢体会。