第3章 归去来兮陀太峪 (2/5)

娥渡丽轻声呼唤着还在哭啼着的女人。

见没有反应，于是又拉了拉女人的衣襟。

好久，那个叫阿玛格的女人渐渐止住了哭声。

车厢里，传来淅淅索索的衣服摩挲响动。

马队，终于来到了一处四面环山的平台谷地。

陀太峪！

陀太峪，其名不可考，然而在靺鞨先民的口述史中，早就存在。

传说，那地原本是徒泰山所有先民的祖根之地。

原本，是没有“峪”这一说法的。

后来，不知是哪个年月的地龙翻滚，便出现了这四面环山、仅留一峡出入的深谷平台之地。

方圆，三里。

正中，天然生出一鬼斧刀削的小石台。

从那时起，先民族中所有首领家人，皆葬于此。

陀太，或许是脱胎投俗之意吧！

谁知道呢？！

靺鞨族，是一个没有文字传承的民族。

所有的历史传承，都依托于专司节日祭祀、婚丧嫁娶、占卜凶吉的唱诗人，塞满吉。

塞满吉，只是这一职业的统一称谓。

其，生死有踪，却无名无子。

当上一任塞满吉死去，新的塞满吉便会神奇产生。

或是呱呱坠地的婴儿，或是荒奔野行的莽汉，又或者是少年，又或者是少女……

但是，绝少是成家立业之辈，或人生疲敝的老者。

塞满吉，看似有来有去，其实是无根无底。

为什么是这个人，而不是那个人？

谁都说不清。

陀太峪的山谷中央，正是那一块天然长方大青石。

突兀的，就像平坦的谷底中央，长出来的一般。

此石，叫天台，也就是停尸台。

所有的族中贵人死了，都会先放在天台之上停着。

这，也是逝去之贵人，一归之所在。

一归，即第一次葬于光天化日之下是也！

有点像天葬，但真不是天葬，只是把身体交给自然。

此时，那包裹奢华的少年身体，已经被勇士们抬着，放到了平谷中央的天台之上。

正当壮年的的首领大屋作，和自己的汉人妻子阿玛格王蔻，死死抓着那双早已无息的孩子双手。

他们泪水横溢，又忍不住嚎啕大哭。

长辈在晚辈丧礼上大哭，在靺鞨族是可以的，一点儿都不失体面。

这既是风俗，也是人伦。

但是，按照族里习俗，如果是长辈死了，靺鞨人不仅不能悲戚，而且要兜着圈子歌舞而送。

但若是年轻人死了，那情况就会截然相反。

想来那风俗之始，皆是源于弱小民族，人生、繁衍艰苦所致。

年轻一代，始终是小民族的最大希望所在！

更何况，终究是白发人送黑发人，定是痛彻心扉之事。