第3章 归去来兮陀太峪 (4/5)

这，是一位已没了精神依托的母亲！

靺鞨族，有丧期无数的规矩。

什么意思？

就是不像汉地，丧期是有定数限制，比如七七之数、入土为安之类的讲究。

可是，看着那睡着了般心尖子似的孩子尸身，再看看自己如花似玉但现在已经憔悴不堪、整日抱子痛啼的爱妻，大屋作钢牙咬碎，强令族人尽快安排了葬仪。

说也奇怪，这孩子却一直是死而不僵。

明明已是东北八月的天气，明显有些冷凉了。

可他的身子，竟然一直不甚冰凉，且软软的不收了身子。

塞满吉，以及一同来自太原的家学夫子司徒先生，已经一再查看确认，孩子没气儿了。

可已经守了数十日的阿格玛王蔻、小侍女娥渡丽，还是死活不肯答应松手。

有时候，生命就是脆弱得像儿戏。

瞬息之间，便是天地相隔、阴阳两分。

每到必须选择松手的那一刻，人们才真正能体会到，什么叫人生的断舍离！

石台之上，大屋作强忍着心中万般留恋，狠下心来将早已瘫软的妻子，从孩子身边抱走。

粗壮的胡图鲁，也试图去扶娥渡丽离开。

却见她一把甩开胡图鲁的双手，朝着安静躺着的阿布契郎，陡然扑住跪下。

她泪水四溢，绝望的呼喊在山谷里回荡。

“阿郎，别扔下我！”

“你知道的，我永远是不会离开你的呀，阿郎……”

“别抛下我……”

……

石台之上，终究只留下了三个人，以及一具早就没了半丝生命气息的少年身体。

唱诗人塞满吉，夫子司徒友明，小侍女娥渡丽，死了的阿布契郎。

辫子和妆容，是娥渡丽整理的。

衣衫和包裹，是司徒友明整理的。

塞满吉，将阿布契郎的身体摆成仰面朝天、膝部弯曲、头部朝南之状，口中念念不休。

然后，他从自己怀里，掏出一只剔透的碧绿玉环，塞进阿布契郎的胸口。

接着，塞满吉又将一顶虎尾豹尾饰帽，盖在那张年轻的脸上。

当他伸出枯瘦的双手，隔着包裹孩子身体的衣帽，从头往下慢慢抚摸的时候，靺鞨族一次葬中的除毒仪便开始了。

除毒仪式，可能就是安慰亡灵，消除对凡世的毒怨，早日投胎吧！

只听塞满吉口中，开始悠悠吟唱。

“徒泰山啊，

山里的鹰啊，

请喝上一口滋润五谷的雨水！

野猪神啊，

你野地里的种子，

他要落地了，

请不要放手跟着你的人！

不在众人怀抱里享福的人，

不在马背上追逐麋鹿的的人，

你啊，

你就追逐风吧，